Islam

Sjena me probudila na sabah

U sjenci pokajanja

Rođen sam i odrastao u kući iskrenih vjernika, insana koji obavljaju namaz, sa iskrenim namjerama, ljubavi i svemu što bi roditelj i trebao osjećati prema svom djetetu. Otac me uvijek nekako primamljivao na namaz, nikad silom, uvijek bi nešto izmislio da bi me privukao. U to vrijeme, sjećam se kao sad, bile su popularne YU-GI-OH sličice i sva djeca su to skupljala. Bio si faca ako si imao “ždek” karata (bunt ili paket svih tih) pa me moj otac jednog dana iznenadi i reče mi: “Ako budeš sa mnom išao na akšam, kupit ću ti paket tih karata.” U meni je dječačko srce skakalo od sreće prema kartama.

I tako je i bilo: uputih se sa svojim ocem ka džamiji. U mislima samo karte, kako ću sa svojim drugarima to podijeliti, kako ću se hvaliti da su moje najbolje, mislim da ću biti najbolji. Naravno, ne upratih ništa, znam da se treba saviti, saget, prije tog malo oprati, i to je to. Izašli smo iz džamije i uputili se prema obližnjoj trgovini. Otac kō otac, sve svom sinu, svom djetetu samo da ga pridobije, i kupi mi tri paketa tih sličica. Od dragosti sam ga zagrlio, poljubio, ni ne pomišljajući na džamiju ili namaz. Bio sam faca s tim kartama, imao sam tu neku najvažniju “kuća straha”, ili kako već, a ubrzo sam ih i izgubio igrajući “cijela-pola”, bliže ili dalje.
_____________

Vrijeme je teklo, a ja sam postajao sve stariji i stariji. Punim osamnaestu godinu, mašallah. Otac mi reče: “Sad ti se, sine, piše sve što uradiš!” Kao dijete bio sam nestašan i problematičan za neke. Upis u srednju školu i upoznavanje loših drugova ponovno me vratilo na karte! Ali, sad nisu dječije karte, nego karte opasne po život, kocka, poker, klađenje. Roditelji, sretni što imaju srednjoškolca, bili su uporni da me privuku na namaz, a ja sam uvijek išao i lažno padao, i prljav, i sav u neznanju. Nije to neznanje, nego nikad nisam želio saslušati šta i kako. Ponesen šejtanom, u glavi mi je uvijek bilo kako ću doći do novca, kako ću kupiti cigarete (i propušio sam se tad) i kako ću imati da odigram Utrke pasa, kako ću se kladiti. Sve mi je otac davao, i ne znajući ko sam iza toga, uvijek me viđao u džamiji kraj sebe, i nije mogao ni zamisliti da sam takav i da mu to radim. Nije mogao ni pomisliti šta sebi samom radim i sramotim roditelje. Naravno, poslije određenog trenutka, prvo je čuo za loše ocjene, pa za vladanje i izostanke sa časova, a na kraju sam i morao ponavljati taj razred. Sve je uradio hudi otac, prešao preko svega. Ponovo sam se upisao u neku stručnu školu, propao iz tehničke.

Mogao sam biti uzor, neko i nešto u životu, a sad samo šegrt ili pomoćnik. I to je halal posao i pošteno, ali govorim o svom padu. Završio sam i školu tad mi se posrećilo s kockanjem. Često sam dobijao na slotovima, raznim igrama. Nosio sam kući harame, kupovao braći od harama, pa čak i svojoj majci davao. Prolazilo je tako vrijeme, dok sam kockao, otimao od oca ne znajući da ga potkradam, on je sve saburao, mislio bit će od mene insan, dat će Allah, ali nikad ništa. I dođe taj dan crni, kad sam bio bijesan na mnoge što su me otkucali ocu za kocku i onda on poveza film, i tad sam dobio batine kakve nisam u životu. Da, imao sam tad dvadeset i kusur godina, živio pod njegovim krovom, i on me hranio, i pričao mi, i molio me: “Pa što, sine, pa kako, pa vidi šta si svom babi učinio, osramotio me kod svih, a ja na namazu, mati ti, svi u vjeri, a vidi tebe. Bilo mi ga je žao tad i priznao sam mu za sve te godine kockanja, kako šta, kome sam šta prodavao, i sve u detalje. I on mi je opet dao priliku da budem insan!
___________

Kada sam se tad udaljio od kocke, sjeo sam kod kuće i razmišljao o svemu: nemam posla, promijenio sam dvije-tri firme, neće me niko. Sjeo na, otvorio ovaj Facebook, listam, gledam djevojke, pomislim da je i meni, Bože, kakvu djevojku, i bude tako. Ono što kažu s mreže, ljubav preko veze. Bila je mnogo lijepa, ali s manama sličnim mojim i sa istom situacijom iz vjerničke kuće. I krenuli smo mi, išlo nam je, ja pun sebe hvalisanja, lažnog govora da idem u džamiju, da dajem zekat, da sam ovo-ono, nekako je i pridobijem, a ona željna kajanja, uplašena, i uvijek mi je govorila da ćemo ispraviti jedno drugo, da joj je želja da se pokrije i da bude odana Allahu, što se meni sviđalo s jedne strane, a s druge nije. Prolazili su dani te naše ljubavi, ali ubrzo je čula ko sam ja, i da sam je lagao i napustila me usred ramazana kad sam joj pisao da postim, a i tad sam je lagao, Allah da mi oprosti! On je taj Milostivi, i On jedini prašta kome On hoće i upućuje koga On hoće.

Skrhan, nikakav, žestoko zaljubljen, ostavljen, u sobi sjedim, plačem, vraća mi se film sav, psujem na sebe i sve postupke, vrijeđam tu svoju voljenu osobu preko poruka (i molim da mi halali i oprosti), izgovaram joj razne uvrede, zbog čega, nisam znao u toj ljutnji, a samo znam da sam je volio kao nijednu do tad. Nekako sam zaboravio na sve to, opet krećem, stižu me Božije opomene. Dolazi đavo po svoje, dolazi mi policija, upetljan u neku pljačku, jer sam viđen sa tim i tim osobama. Čuo sam samo: “Kriv si, ti si, što si to radio!” Ono, što se kaže, dobio dobro po turu, zakon svoje uradio iako nisam to učinio, nego sam samo pomagao te osobe što su pljačkale, pa me povezali jer njima nisu mogli ništa. Nisu imali nikakve dokumente. Njihova matična zemlja je daleko.

I tako ponižen, s krivičnom prijavom, bez posla, nalazim se vani. Roditelje nisam vidio jer me strah pogledati ih, spavao sam po autima od prijatelja, po napuštenim štalama, šupama i sl. Nekako sam zarađivao za neki sendvič i koješta samo da preživim, a bilo mi je teško, ali nikad nisam zamolio Allaha za bilo kakvu pomoć niti mi je naumpadao osim u lažima. Vratio sam se nekako u kuću, smilovao se otac opet, ali ovaj put po njegovim pravilima: “Evo ti stan, živi, evo ti sve, ali s nama nećeš boraviti.” Sav sretan, željan sna, mislim samo da mi je leći, i zaspao sam. Probudio sam se i pogledao gdje sam, pogledao svoje tijelo, sebe, plačem, mršav, nije redovna ishrana, ali sebi kažem da sad opet imam stan i da će biti bolje, da ću se snaći.

Međutim, prošlo je nekoliko dana od toga, kao i sve do tada, ugasio sam računar i legao spavati, bez ikakvog alarma, nisam imao nikakav telefon, kunem se Allahom, tog jutra mi je pokucala sjena, na prozoru, bio je mrak. Sav preplašen, iz sna gledam šta je, opet se vratim na jastuk spustim glavu, nije prošlo ni minut, opet nešto oko prozora i, kunem se Allahom, glas mi govori: “Spasi se, idi na sabah, spasi se, idi na sabah!” Ustao sam iz kreveta nikad uplašeniji, ne znam ni koliko je sati, niti šta i kako, opet se vratio na prozor, nema ništa. Obučem se, ali nešto fali… Šta? Abdest, abdest fali, čistoća. Nisam se smio usuditi otići prljav.

Tog jutra saprao sam se hladnom vodom nabrzinu i uzeo abdest. Znao sam kako se uzima i čisto sam ga uzeo i izgovorio sam šehadet, učio sam šta sam znao. Konačno se oprao i čist sam, i imam abdest, dezorijentisan polazim ka džamiji, nemam ni sata ni telefona, ništa osim računara koji je ugašen. Tog jutra osjetio sam neki miris. Poseban miris, bilo je posebno, to ne mogu opisati. Došao sam pred džamiju, ugašeno, mrak, gledam u nebo da li je vrijeme sabaha ili ne, ne znam. Odem na obližnju klupu i sjednem. Plačem kao dijete, plačem kao nikad, i smirio sam se.

Dolazio sam do džamije jedno pet-šest puta, ali bila je zaključana. Vidim nema nikoga, krenem da se vratim kući, i zakoračio sam deset koraka i ugledah sjenku. Bio je to jedan komšija, džematlija, koji mi je rekao: “Hajde, brate, hajde u džamiju, brate, evo ključa! Hajde, ulazi, hladno je. I uđemo u džamiju, na sabah-namaz. Opet uzmem abdest i klanjao sam dva rekata. Utom su počele dolaziti džematlije, dolazi moj otac, moj brat, i taj sabah je meni bio sve u životu. Od tada sam istinski počeo da klanjam. Od tog dana sam sve vratio, Allah mi dao ponovo ljubav, dao mi olakšanje u duši, srcu, to se ne može opisati. Divan li je On naš Gospodar, Gospodar nebesa i Zemlje!

Opet sam u istoj sobi, isto sve, samo s osmijehom, s vjerom iskrenom, s mnogo prijatelja iskrenih, s velikim ponudama o poslovima. Pare dolaze ni sam ne znam kako, Allah povećao nafaku, zdravlje me služilo uvijek, Allahu hvala. Neka je mir Božiji na sve vas!

BRAT E. R.

Num

Islam

Svako ima svoju nafaku: Ženite se jer vam žene doista donose u kuće bereket

Ebu Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Kada vam dođe neko ko želi da se oženi, a vi budete zadovoljni sa njegovom privrženošću vjeri i njegovim ponašanjem, oženite ga. Ako tako ne budete postupali zavladaće iskušenje, smutnja (fitnet) na zemlji i javni nered.” (hadis je sahih. Tirmizi i Ibn Madže)


Allah dž.š. isto nam to naređuje: “Udavajte neudate i ženite neoženjene i čestite robove i robinje svoje; ako su siromašni, Allah će im iz obilja Svoga dati. Allah je neizmjerno dobar i sve zna.” (En-Nur, 32.)



Poslanik, s.a.v.s., je također savjetovao: “Ženite se, jer vam žene doista donose u kuće bereket (Nemojte se plašiti da zbog opskrbe ne stupite u brak).” (El-Bezzar, hasen)

Ako je roditeljima ili starateljima glavna preokupacija da svoje kćerke, sestre i ostale od rodbine udaju samo za ugledne i bogate ljude, to će rezultirati time da će dosta djevojaka ostati neudato, i mladića neoženjeno, što će opet rezultirati širenjem nemorala, iskušenja i nereda među ljudima. A pored toga smanjit će se natalitet, što je opet jedan od problema u koje čovječanstvo uveliko zapada.

Malik ibn Enes je smatrao da je vjera jedini i glavni kriterij kod izbora bračnog druga.

Islam podstiče i teži onome što je pozitivno i što je dobro, pa prilikom izbora bračnog druga smatra da je kriterij privrženosti vjeri i ponašanja ono na šta treba gledati, jer ako se ne bude tako radilo, desit će se smutnja na zemlji. Vrlo često staratelji prilikom udaje svojih štićenica gledaju na imetak, porijeklo, pleme, stalež i tome slično, a zapostavljaju vjeru. Poslanik, s.a.v.s., nas upućuje kako da biramo svoju suprugu pa kaže:

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ženu udaju četiri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota i njena vjera, pa drži se one koja je vjernica. Teško tebi, (ako ne poslušaš ovaj savjet).” (Buhari i Muslim)

Poslanik, s.a.v.s., u ovom hadisu nas obavještava o onome kako ljudi uobičajeno postupaju prilikom izbora bračnog druga i na što gledaju. Zadnje što je spomenuto je vjera, pa Poslanik, s.a.v.s., savjetuje onoga ko slijedi uputu da se drži one koja je vjernica.

Neki čovjek je upitao Hasana Basrija: -Moju kćerku prosi nekoliko mladića, pa za koga da je udam? On reče: -Udaj je za onoga koji se boji Allaha, jer takav, ako je zavoli on će joj iskazati poštovanje, a ako je prestane voliti, neće joj činiti nepravdu (zulum).

Čim se steknu optimalni uvjeti za sklapanje braka, time ne treba oklijevati, nego s tim treba požuriti, jer Poslanik, s.a.v.s., kaže:

“O skupino mladića, ko je od vas u mogućnosti da se brine o ženi, neka se oženi, a ko nije u mogućnosti neka posti jer će mu post pomoći da obuzda svoje strasti.” (muttefekun alejhi)

U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kaže:

“Ženite one koje se omiljene i koje rađaju djecu, jer ću se ja ponositi sa vašim mnoštvom na Sudnjem danu.” (sahih, Ahmed i Ibn Hibban) Poslanik, s.a.v.s., podstiče svoje sljedbenike na sklapanje braka, jer će im to pomoći u formiranju novih porodica, obaranju pogleda od onoga u što je zabranjeno gledati, čuvanju morala, poboljšavanju nataliteta i spašavanje od smutnje i općeg nereda u društvu. Ovom prilikom ćemo navesti:

DESET SAVJETA BRIŽLJIVOG OCA SINU PRIJE ŽENIDBE:

Sinko moj, ti nećeš postići sreću u svome braku osim sa deset karakteristika koje ćeš ponuditi svojoj ženi, pa dobro ih zapamti i vodi računa o njima:

– Prvo i drugo (zbog njihove posebne važnosti): Žena voli da se prema njoj bude pažljivo i nježno i voli da joj se govori kako je voliš, pa nemoj da škrtariš u tome, jer ako u tome budeš škrtario napravićeš između nje i sebe distancu krutosti i nedostatak u ljubavi.

– Treće: Žena ne voli grubog i svojeglavog čovjeka, niti voli blagog i slabog, pa zato vodi računa da svakoj od ovih osobina dadneš njeno pravo mjesto i mjeru, jer će to biti veći motiv za međusobnu ljubav i smirenost.

– Četvrto: Žena od svoga muže voli ono što muž voli od nje, od ljepote govora, lijepog izgleda, higijene i urednosti, pa nastoj da uvijek budeš takav.

– Peto: Kuća je kraljevina žene i ona se tu osjeća kao vladar na svome prijestolju i ona je tu gospodarica, pa vodi računa da ni slučajno ne pokušaš srušiti tu kraljevinu, ili da je pokušaš skinuti s tog prijestolja, jer time ugrožavaš njenu vladavinu. Nijedan vladar nema veće neprijatelja od onoga ko mu ugrožava njegovu vlast, pa makar to javno i ne pokazivao.

– Šesto: Žena želi da pridobije svoga muža ali da ne izgubi svoju porodicu, pa nemoj slučajno da pokušavaš staviti sebe i njenu porodicu na isti rang, pa da joj uvjetuješ: ili ti ili njena porodica, jer ona i ako odabere tebe, uvijek će ostati povrijeđena i negativnosti tog osjećaja će vas pratiti u cijelom životu.

– Sedmo: Žena je stvorena od krivog rebra i to je tajna njene ljepote i privlačnosti, a to nije nikakva mahana kod nje, jer: “Ljepota obrve je u njenoj zakrivljenosti.” Ako pogriješi, nemoj toliko prenagliti prema njoj i pokušavati ispraviti tu krivinu, jer će to dovesti do pucanja rebra, a to je razvod braka, ali nemoj je ostavljati u grešci, pa da joj se zakrivljenost povećava, jer će se time udaljiti od tebe i neće biti među vama bliskosti, niti će više slušati nešto od tebe. Uvjek budi između to dvoje.

– Osmo: Svojstveno ženi je da zaboravi dobro koje joj muž učini, pa ako joj cijelog života činiš dobro, a samo jednom uradiš suprotno, ona će reći: “Nisam od tebe nikada ni vidjela dobra.” Nemoj da te ova ženina posebnost i svojstvenost učini da je mrziš, niti da se od nje udaljavaš, jer iako ti se ova njena osobina ne dopada, ima mnogo više lijepih osobina kod nje koje te zadivljuju i sa kojima si zadovoljan.

– Deveto: Žena prolazi kroz faze tjelesne slabosti i duševne rastrojenosti, tako da ju je Svemogući Allah oslobodio nekih farzova (strogih obaveza). Od nekih obaveza ju je potpuno oslobodio (namaz) a neke je odgodio za kasnije (post), sve dok se ona fizički i psihički ne oporavi i ne uravnoteži. Zato budi prema njoj u ovim situacijama plemenit i nježan, ako ju je Allah, dž.š., oslobodio farzova, pa i ti je poštedi svojih naredbi i zahtjeva.

– Deseto: Znaj da je tvoja žena poput zarobljenika kod tebe, pa budi milostiv prema njenom stanju i pređi preko njenih slabosti, ona će ti biti najbolja dunjalučka blagodat i najbolji saputnik.

Što i Poslanik, s.a.v.s., potvrđuje hadisom: “Cio ovaj svijet (život) je privremeno uživanje, a najbolji užitak (ovosvjetsko zadovoljstvo) je dobra i čestita žena.” (Muslim, Ahmed, Nesai – sahih)

Izvor:
akos.ba

Islam

“Najviše ljudi iz moga ummeta, poslije Allahovog određenja i kadera, umire od (djelovanja) duša”, tj. od uroka

Šta je ustvari urok?



Šta je ustvari urok (ajn) o kojem kaže Uzvišeni:
“Utječem se od zla zavidljivca kada (zavist ne krije) zavidi”
(Prijevod značenja El-Felek, 5.)?

I da li je vjerodostojan hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u značenju da je trećina umrlih ljudi u mezarima zbog uroka? Šta treba musliman učiniti i kazati kada sumnja u zavidnost nekog čovjeka, i da li se u uzimanju vode kojom se okupa onaj ko je urečen nalazi lijek, i da li će se tom vodom okupati ili će je popiti?
Odgovor:

Riječ “urok” dolazi od glagola a’ne-je’inu, tj. kada nekoga očima pogodi – urekne. U osnovi do uroka dolazi kada je neko ko ima urokljive oči zadivljen nečim, pa o tome razmišlja u svojoj pokvarenoj i prljavoj duši, a zatim se potpomaže u ostvarenju njene nakane gledanjem u onoga koga želi ureći. Uzvišeni Allah naredio je Svome poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da kod Allaha traži zaštitu od zavidljivaca:

“Utječem se od zla zavidljivca kada (zavist ne krije) zavidi”

(Prijevod značenja El-felek, 5.)

Svaki urokljivac je i zavidljivac, a nije svaki zavidljivac urokljivac. Pošto je zavidnost općenitija i raširenija od urokljivosti, otuda utjecanje Allahu od zavidnika obuhvata i utjecanje od urokljivaca. Urok je dakle strijela koja izlazi iz duše zavidnika i urokljivaca prema onome kome zavide i očima ga gledaju, i nekad ga pogađaju, a nekad promašuju. Ako zadese čovjeka otkrivenog i bez zaštite, utječu na njega, a ako ga zadese dok je na oprezu i spremnog oružja, strijele

ga ne pogađaju i na njega ne utječu, a možda se čak strijela vrati na onoga ko ju je poslao. (“Zadul-me’ad” s određenim intervencijama)

Od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, preneseni su vjerodostojni hadisi o uroku očima, od kojih je svakako i hadis zabilježen u dva Sahiha od Aiše, radijallahu anha, da je kazao:”Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naređivao mi je da tražim da mi se uči rukja od uroka.”



Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi – koji hadis smatra vjerodostojnim – od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, a on od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je kazao:

“Urok okom je istina, a da ima išta što može kader preteći, preteklo bi ga oko, pa ako neko od vas zatraži da se okupate, vi se okupajte.”

Bilježe također imami Ahmed i Tirmizi, koji hadis smatra vjerodostojnim, od Esme bint Umejs, radijallahu anha, da je kazala: “O Allahov Poslaniče, porodicu Džaferovu pogađaju uroci, hoćemo li tražiti da im se uči rukja? “, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče:

“Svakako, jer da ima išta što bi moglo kader preteći, pretekao bi ga urok (‘ajn).”

Bilježi Ebu Davud od Aiše radijallahu anha da je kazala:” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naređivao bi urokljivcu da se abdesti, a zatim bi se time okupao urečeni. ”

Zabilježili su imam Ahmed, Malik, Nesai i Ibn Hibban, koji vjerodostojnim smatra hadis, od Sehla b. Hunejfa, radijallahu anhu, “daje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo, a i on sa njim, na put prema Mekki. Kad su stigli do mjesta po imenu Su ‘bul-harar kod Džuhfe, okupa se tu Sehl b. Hunejf, a bio je bijele puti i lijepog izgleda i kože, a Amir b. Rebi ‘a iz plemena BeniAdijj b. Ka ‘ba gledao ga je dok se kupao i rekao: ‘Nisam do danas vidio ljepše kože’, i Sehl se srušio. Tada su ljudi otišli Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći: ‘Allahov Poslaniče, imaš li lijeka za Sehla, Allaha nam, ne diže glavu?’Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je: ‘Da li sumnjate na nekog?’

Rekli su:’ Gledao je u njega Amir b. Rebi ‘a’, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao Amira i žestoko ga ukorio i rekao:

‘Pa zar treba da neko od vas ubije svoga brata!? Kada si vidio nešto što ti se sviđa zašto nisi rekao tebarekellah – Allah te blagoslovio.’ Zatim mu je rekao: ‘Okupaj se zbog njega.’



Pa je Amir oprao lice, ruke, laktove, koljena, krajeve nogu i unutrašnjost ispod donjeg ogrtača u lonac. Potomje ta voda izlivena na Sehla, a poljevao ju je jedan čovjek stojeći iza njega, po njegovoj glavi i leđima, naginjući lonac iza njega. Kada su tako sa njim učinili, Sehlje nakon toga otišao sa Ijudima potpuno zdrav. ”

Većina učenjaka potvrđuje urokljivost okom na osnovu spomenutih hadisa i drugih predaja, a i onoga što se može vidjeti i što je stvarnost. Što se tiče hadisa koji ste spomenuli: “Trećina ljudi u mezarima je zbog uroka”, nije nam poznata njegova vjerodostojnost, ali autor djela “Nejlul-evtar” spomenuo je da je Bezzar zabilježio hadis Hasana b. Džabira da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Najviše ljudi iz moga ummeta, poslije Allahovog određenja i kadera, umire od (djelovanja) duša”, tj. od uroka.

Dužnost je čovjeku da zaštiti sebe od šejtana i pokvarenih džinna i Ijudi, snagom svoga imana u Allaha, uzdajući se i oslanjajući na Njega, pribjegavajući Njemu i štiteći se Njime, također koristeći Poslanikovu, sallallahu alejhi ve sellem, zaštitu, čestim učenjem sura El-Felek, En-Nas, El-Ihlas, El-Fatihe i Ajetul-Kursijje.
Također u zaštitu spadaju i ove dove: t

“E’uzu bi-kelimatillahit-tammati min šerri ma halek”- “Utječem se Allahovim savršenim riječima odzla onoga što On stvara”;

“E’uzu bi-kelimatillahit-tammati min gadabihi ve ‘ikabihi ve min šerri ‘ibadihi ve min hemezatiš-šejatin ve en jahdurun” –

“Utječem se Allahovim savršenim riječima od Njegove srdžbe, kazne i od zla Njegovih robova, i od zla šejtanskih podrugivanja i od toga da me snađu “;

kao i Allahove riječi:

“Dovoljan mi je Allah, na Njega se oslanjam i On je Gospodar Arša veličanstvenog” (Prijevod značenja Et-Tevbe, 129.);
ali i slične šerijatske dove, a u ovom kontekstu je i značenje Ibnul Kajjimovog govora spomenutog na početku odgovora.

Ako čovjek zna da ga je neko urekao ili sumnja da je on nekoga urekao, naređuje mu se da se okupa radi svoga brata. Donese mu se posuda s vodom, te u nju stavi svoje šake, izapere usta i vodu vrati u posudu, opere lice nad posudom, zatim stavi svoju lijevu ruku u vodu i polijeva po desnom koljenu, pa desnu ruku stavi u vodu i polijeva po lijevom koljenu, zatim opere svoj donji ogrtač (izar), a potom izlije na glavu urečenog s leđa sve odjednom, pa će bolesnik s Allahovom dozvolom ozdraviti. Kod Allaha je uspjeh, neka je salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu porodicu i ashabe.3 – (Stalna komisija za fetve)

nur-islam

Islam

MOLITE KOD BOLESNIH: Meleki mole da se obistini ono što se govori kod bolesnika ili kod umrloga

Ahmed, Muslim, Et-Tirmizi i El-Bejheki zabilježili su od Ummu Seleme, radijallahu anha, da je rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Kada budete u prisustvu bolesnika ili umrloga, govorite samo lijepo jer meleki mole da bude uslišano sve ono što vi govorite.’“1



Alija el-Kari kaže da za bolesnika, prema navedenom hadisu, treba moliti: “Bože, izliječi ga”, a kod umrloga: “Allahu, oprosti mu!”

Imam En-Nevevi veli: “Hadis nosi poruku da je sunnet kod bolesnika i umrloga govoriti samo lijepo, kao što je dova i molba za njegov oprost, traženje od Allaha da prema njemu bude blag i milostiv i da mu olakša muke i tegobe, i sl. Iz hadisa saznajemo i to da u tim momentima i meleki bivaju prisutni i izgovaraju ‘amin’ na sve što se izgovori.”2

Iz knjige Za koga meleki mole, a koga proklinju
Autor: Fadl Ilahi
Obrada: Menhedž (ostali dijelovi serijala na linku ovdje)

1 El-Musned, 6/322, Sahihu Muslim, 2/633.
2 Šerhun-Nevevi, 6/222.

Islam

OPREZ MUSLIMANI: Zbog ove stvari Allah vam poveća nafaku i opskrbu ali i ODUZME

Allah zbog dobrote vjernika, otvori mu nafaku nebesa i zemlje, pa iz zahvalnosti prema Gospodaru i zbog svoje nesebične dobrote, dijeli i pomaže one koji su potrebni, a ponekad se zna desiti, da Allah oduzme ili umanji opskrbu vjerniku nakon što mu je data u velikim količinama, kao što je veliko bogastvo i sl., zato jer nakon sticanja bogastva zaboravi na Allaha, vjeru stavi na zadnje mjesto a imetak na prvo, njegovu dušu uzme oholost.



Da objasnim kroz jedan primjer koji se spominje u jednoj od predaja. Naime, spominje se da je kod Musa, a.s., došao mladić i rekao:“ O Musa, zar nije Allah sa tobom razgovarao“? Musa, a.s., odgovori potvrdno.

Zatim mladić nastavi:“Onda zamoli Allaha da me učini bogatim na ovom svijetu“! Pa je Musa, a.s., uputio dovu Allahu da mladića učini bogatim. Nakon njegove dove, Allah, dž.š., objavljuje Musau, a.s.:“O Musa, pitaj tog mladića, da li želi bogatsvo u mladosti ili kad ostari“?

Pa kad ga je Musa, a.s., upitao, on odgovori:“Kad ostarim, nemam neke koristi od bogastva, nego ja želim da budem bogat dok sam još mlad.“ Onako kako je želio, Musa, a.s., je tako i zamolio. Allah je primio dove Musa, a.s., i ovaj mladić je postao bogat. Vrijeme je prolazilo, mladić je polahko zalazio u godine. Musa, a.s., je doživio njegovu starost on je i dalje je bio bogat. Onda se Musa, a.s., obrati Gospodaru riječima:“Gospodaru, zar nisi obečao da ćeš ga učiniti bogatim samo dok je u mladosti“?

Pa mu je Allah, s.w.t., odgovorio:“O Musa, zaista se stidim da zatvorim vrata opskrbe svom robu, koji je otvorio vrata svoje opskrbe za moje robove“!

Iako je ova predaja spada u isralijate, ali po svojoj formi nije daleko od istine, ona nosi divno značenje kad je u pitanju slučaj ovog mladića a to je, da se Allah stidi, da zatvori vrata njegove opskrbe, njegovog bogastva, zato jer je on otvorio sva vrata i puteve bogastva koje mu je Allah podario, drugim ljudima, posebno siromašnima.

Zato se niko ne može „takmičiti“ sa Gospodarom kad je u pitanju dobrota i plemenitost, jer ko otvori svoju ruku ljudima, Allah će njemu da otvori Svoju ruku dobročinstva.

Saudin Cokoja

Sebil.eu